宗教と持続可能な投資の進化

社会的責任投資（SRI）は、主に社会で見られた問題に対する関心のある投資家の反応であった。

米国では、ベトナム戦争と南アフリカのアパルトヘイトは、株主総会の最初の2回の呼びかけであり、英国では、同様の懸念から倫理的投資が増加した。

一方、教会は、企業との関わりや工場の労働条件、気候変動などの問題に対する企業行動の変化を求める株主決議を通じ、投資家として投資家として応えてきた。

<！ InterCity Corporate Responsibility Center（略して「ICCR」といいます）は、リソースをプールして企業との関わり合いで協力する、組織の信仰に基づいたコミュニティです。

ボードの多様性と包括性

• 気候変動
• ロビー支出の開示
• 性別または性別差
• グローバルヘルス
• 人権 >人身売買
• パーム油
• 持続可能な農業
• 持続可能な財政
• 給与格差
• ICCRは、有益な株主参加101のプロセス概要をここに提供しています。

エンゲージメントは長い間闘いが終わっており、潜在的な行動を起こすために投資家の過半数を必要としていましたが、背景にある対話は公的な戦いや討論を避けることができます。問題の会社。

ICCRのメンバーは1兆ドル以上を管理しているため、慎重に検討した上で重要度を上げようとする仕事をしているグループとして真剣に取り組まれており、

宗教上の義務に根ざしたSRIは、おそらく興味深いことに、少なくとも今でもバチカンに適応されていない。教皇フランシスコは、気候変動の主題に関する回顧を監督するだけでなく、実際の解決策を見つけるために、被験者の「革命」を求めています。

エミ・ドミニ氏は、このロイター通信の記事で、米国のカトリック教会がICCRメンバーとして関与していないことを正しく述べている：「…米国のカトリック教会は、投資を気候変動の現実と調和させるしかない。そうでなければ、司教たちは教皇が彼らの精神ではなく、彼らのお金ではないと言っているでしょう。」バチカンは自らの投資について何をしているのでしょうか、説教するのではなく、例でもリード？

<！この最近のガーディアン作品は、バチカン市国が化石燃料製造会社からの売却を検討するかもしれないと示唆しているが、私たちが長い間主張してきたように、売却が気候変動を解決しないため、これを見てください。

フランシス教皇がナオミ・クラインを仲間に選んだという事実は、彼女が多かれ少なかれ反反資本主義者であるという事実だけが特に奇妙であるが、これは教皇フランシスの解放神学の背景や、貧しい人々のための機会を創造する。これは、世界経済フォーラムのような野営地にバチカン市民を真っ赤に立てて、最新のリスクレポートが失業と不完全雇用を世界経済として直面している最大の経済的リスクと見なし続けている。

しかし、バチカン自身の投資はどうですか？彼らは成功してマネーロンダリング対策の取り組みを強化しています。

2012年の初めての年次報告書は、管理されたポートフォリオと「管理されていない」ポートフォリオの組み合わせで60億ユーロをわずかに上回る「小規模かつ控えめに管理」され、株式ポートフォリオはかなり小さく見えます不動産、債券および現金の保有残高のうち、

これにより、バチカンは世界的な資産所有者規模の小さなプレーヤーになります。しかし、彼らは、ポートフォリオを気候変動に関する彼らの立場と整合させる義務を負う。おそらく、彼らはこの話題に関する集会を呼び、ベストに追いつくことができる事例を開発するべきであろう。

そのような特別な指導がなければ、教皇の信者は何をすべきかを知らない。

これ以外にも、他の宗教があります。イスラム金融の世界にはSharia Investingがありますが、それは私のYale学生Mujtaba Waniが広範に書いているので、まったく実践されていません。ユダヤ人の投資家は、他の信仰ほど組織的ではなく、主要なアジアの宗教でもないので、より良い努力の余地があります。

SRIは宗教とその義務に根ざしています。

現場ではESG統合の改善に向けて現在進化を進めているように、宗教によってフォローアップ者が投資効果を最大限に発揮できるように投資構造を作り出すべきです。

そうでなければ、それはすべてただのレトリックである。