アラビア、それでも、世界最大の民主主義であり、女性に対する暴力行為のコンテストでは、宣言されていない勝者である」。この引用文は、2005年に書かれたNY Times Opinionをリードし、悲しいことに、 。
<！私たちの話は、賞を受賞した生物学者がワシントンDCから母国のインドに帰国した2004年に始まります。「私の本「性と力」の研究に取り組んでいました。私の本のために集めていたインドの女性と女の子の体系的かつ大規模な暴力に関するデータは、私の日々の現実の中ではっきりしたグロテスクで演奏されていました。私の街の通りで放棄され、住民が警察が応答するのを待っている間に、通りの犬が彼女を殺して、彼女を食べ始める」
リタはインドで生まれ、18歳で米国のマサチューセッツ州に移り、ワシントンD.C.
にあるホロイケ山大学とジョージワシントン大学に通った。 - > -
1995年にワシントンD.C。博士論文研究のために、女性科学協会（AWIS）から植物生物学のAmy Lutz賞を受賞しました。その後リタは数々の学術賞を受賞し、ワシントンの政策研究研究所と世界資源研究所で働いた。
しかし、彼女がインドに帰ってきたこと、生き生きとした執筆への情熱、彼女の才能が最も活躍できる宇宙で彼女をこの場所に連れてきた女性の尊厳を失うことのないドライブ。
リタ・バナージはコルカタからの一連の電子メールで私に語った。
Hefferon：あなたは、環境保護主義からセックス・アンド・パワー・ブックを5千万の行方不明キャンペーンに変えて、キャリア・パスをかなり変えました。この変更を余儀なくされた決定的な瞬間があったのですか、あるいはこの問題を乗り越えるのが正しかった時に、これらの問題は時間の経過と共にあなたの人生の中に浸透しましたか？
バナージ： 私が8歳の時、私は母に私が作家になりたがっていると言いました。子供のころ、私はおもちゃ、人形、またはテレビには一切関心がありませんでした。しかし、私は読書と書くことが大好きでした。しかし、中産階級のインドの家庭では、良いキャリアの選択肢とは考えられていません。私が11歳の時、私の英語の先生は、私が学校誌のジュニアエディタになろうと願っていました。私の母は怒っていました。それは私が放課後滞在して先生との編集に取り組むことを意味し、私の母はそれが時間の完全な無駄だと考えました。そして私の先生は理解して、彼女は非常に収容していました。私たちは学校の休憩やスポーツの期間中に働いた。
私の両親は私が医者になりたかった。それは私に強制されたのではなく、むしろクラス11の科学に入ったときにとても満足していたという期待が築かれました。 しかし、私は解剖のために動物を切断することが嫌い、私はそれが私がしたくないことだったことを知っていた。私はリベラルアーツ教育の考え方が好きだったので、私は高校の後に米国に出発しました。それは私にとって非常に重要な呼吸スペースでした。大学でも英語の授業を取っていたのですが、私はキャンパス内の国際誌の編集者でしたが、私は科学に向かって重力を取りました。今回はエコロジーと環境でした。これらの科目は、科学はまだ構造化されていて、古くからのファッション（植物学、動物学など）で教えられていたインドでは教えられていませんでした。
私は非常に小さな町、緑豊かな畑、森林の中で成長していました。私は読書と執筆のほかに、ガーデニングや動物を愛し、自転車で野生を探索しました。
私はコンサベーション・バイオロジーの分野に入った時、私は自分の情熱をもう一度追いかけていました。それはまだ科学にあり、私はそれが私の両親を幸せにするだろうと思った。私はそれが確信していません。 Ph.Dを行い、教師の仕事をすることが計画されていた。それは夏の間に書く時間を許すだろう。私はPh.D学生として少し教えていましたが、私は気に入っていましたが、6年後に私は人生のためにそれをやり続けたいとは思っていませんでした。
私はインドに戻りました - 今度は真剣に書くことを考えます。最初は環境と一緒にいくつかのプロジェクトを取りました。そして、私は小物、詩、記事などを仮名の下に書き始めました（Ilina Sen）。私がロンドンの雑誌「The Sex to the Supreme Bliss」のために書いた作品の1つは、Kama Sutraが書かれた時代のインド社会の文化とイデオロギーを見て、彼らが私の本名の下にそれを公開するかどうか尋ねました。私はそれが私が執筆活動に着手したのと同じくらい遅れて、それが私がいつもやりたかったことだと確信していたので、それは私の決定的な瞬間でした。その本の研究と執筆には5年かかりました。なぜなら、私は、インドのセックス、セクシュアリティ、道徳観がどのように変化してきたかを、3000年以上にわたり毎回変えてきたからです。研究はたくさんの掘り出し物でしたが、多くの仕事がありましたが、私はインドとインド精神についてどれだけ学び、理解したかに驚いていました。
私は現代になったときにショックを受けました。大学では、私はAmartya Sen博士が実際に話すのを聞いていました。私はインドの「行方不明の女の子」について聞いていました。しかし、私は女性の大量虐殺、その規模、それが伴う全身的かつ残忍な暴力の面で実際に何が意味するものなのか分かりませんでした。私はちょうどインドから、女性として、そして人間として、遠ざかることができなかったものでした。実際、私は2006年に本が完成する前からキャンペーンを開始しました。しかし、私はそれの最悪の部分は、他のすべての形態の体系的かつ大規模な暴力が、意識的なレベルで人々によってどこでも、インドの女性大虐殺は同じ反応を呼び起こさない（私は今それが始まったと思うが）。私は、女性に対する暴力は、実際には社会、特にインドで内在化されていることを認識しましたが、西側でさえもそうです。我々が調節されている深い集団的な社会的思考のレベルでは、女性や女児に対する暴力を正常化しており、他のグループに加わると異常で受け入れられない。インドにおける女性の大量虐殺は、単にインドに関する声明ではありませんが、グローバル社会が暴力と女性をどう考えているかについての声明です。
最近のニュースでは、インドでの強姦抗議が激しさを増しており、このキャンペーンの戦いの強さを実証している。
Joe：
ジェンダーサイドに対するあなたの公的立場から、あなたが直面する野党のタイプはなんですか？物事はあなたのために不愉快になったことがありますか？政府はあなたの努力を受け入れていますか？
Banerji：
このジェンダーサイドの規模については、大衆には莫大な量の否定があります。それは、教育された専門職のセクションであっても当てはまります。おそらく彼らはそれに対処したくないので、彼らはむしろ隠すことは残念です。 あるいは、おそらく、この暴力への直接的かつ/または共犯的な参加であり、彼らが呼び出されたくないのかもしれません。そして、これは完全に、時には敵対的な非難の形で私に出くわす。私は通常、それに簡単な情報で対応します。私たちのサイトは、データ、リサーチ、新聞のレポートへの埋め込みリンクが設定されています。それらは事実です。それを否定することはありません。これまでのところ、政府はジェンダーサイドに口頭サービスしかしていない。これは国家緊急事態の問題として宣言していない。その理由の一部は、政府自身がある意味で共謀しているということです。女児と女性の保護のためにすでに存在しているすべての法律は絶対に無視されます。そして、警察や政治家は、持参金を取ったり、持参金の暴力を加えたり、あるいは持参金を殺害したりします。また、性別の選択は、数十億ドルにも及ぶ広大な産業であり、これは公務員に他の方法を見せたり、既存の法律を実施したりせずに賄賂を出すことができるからです。
Joe： 西側では教育と経済成長がちょうどあらゆる問題の万能薬です。インドでは、インドの社会の豊かで教養が豊富な部分に性的征服、疎外、差別、ジェンダーシードの問題が存在するため、インドではそうではないと説明します。インドにおける女性に対する暴行の体系的かつ家長的な基盤について説明してください。
バナージ：
あなたは絶対に正しいです。私は女性のジェンダーシードを止めるアプローチの最大の物流上の問題の1つと考えています。これは教育と経済が解決であるという前提です。それは既存の地上データに逆らっている。 2011年の国勢調査によれば、男女比が最も低い最貧国（識字率20％以下）であることがわかります。そして、富と教育が（女性であっても）増加するにつれて、女子のジェンダー比は悪化する。それは最上位20％で最悪です - それは最も豊かで、教育を受けています。これは、教育と財産の不足がインドの女性ジェンダーシードの理由ではないためです。その理由は、人種差別主義的な、文化に基づくジェンダーの力の階層であり、男性は資源を所有し、制御し、女性を資源として見るからです。したがって、女性は自己、彼女の身体、彼女のセクシュアリティ、彼女の生殖、彼女の教育または収入を所有していません。それらのすべては、彼女の父、または彼女が結婚する夫と家族に属しています。 あなたが上に上がるにつれて、女性の富と教育は彼女に力を与えません。それは彼女がただ機能している家父長的な構造と、より多くの息子を育てることを目的としています。実際、教育が増し、男性の仕事が良くなればなるほど、彼はより多くの持参金を要求します。
教育が増え、仕事がうまくいくほど、家族の支払いが増えます。家族は、娘が家を出るのを確実にするために養育費を支払うが、家族の所有権と支配下にとどまっていることを保証したいと思う財産の一部には居住しない。同じように、あなたが上がっていくほど、富が増えるので、家父長制の家系が握っておくことがより重要になり、それによって娘や嫁がそれに賭けをしないようにする。だからこそ、富の増加に伴い女子のジェンダー比が悪化するのです。 村落の女性の乳幼児でさえ、絶対に貧しい人々の代わりに、農場や土地を所有する家族の間で起こりそうです。また、男性とその義理が、彼女が離婚する代わりに持参金が来なくなったら、女性を殺すのもその理由です。彼女は彼女の持参金を取り戻すことができ、おそらく恩人になると主張する。そして、この家父長的な誤謬の一部であるシステムは、明らかに、離婚よりも簡単に殺人を犯すことになります。これはまた、貧困層がインドで彼らの女の子を殺す本当の理由だった場合、非常にうまくいって、貧困層の最貧層が娘を殺さない理由です！それはあまりにも暗い面はないと言っているわけではありません。土地や財産を所有していないとき、あなたの女の子は自分自身を資源にします。だからこそ、この階層には、男女比がほぼ「正常」である最低20％の人々が、子どもを性交易に売却する可能性が高く、しばしば思春期に入る前でもあります。 「花嫁」の需要がある分野があります。インドでは実際にインドのセックス貿易のもう一つの形態です。そして、このセクションでは、この "貿易"を娘たちを殺す地層に送り込んでいます！パート2